آنها که تن به هر ذلتى مىدهند تا زنده بمانند، مردههاى خاموش و پلید تاریخند و ببینید آیا کسانى که سخاوتمندانه با حسین به قتلگاه خویش آمدهاند و مرگ خویش را انتخاب کردهاند - در حالى که صدها گریزگاه آبرومندانه براى ماندنشان بود و صدها توجیه شرعى و دینى براى زنده ماندن شان بود - توجیه و تأویل نکردهاند و مردهاند، اینها زنده هستند؟ آیا آنها که براى ماندنشان تن به ذلت و پستى، رها کردن حسین و تحمل کردن یزید دادند، کدام هنوز زندهاند؟ هر کس زنده بودن را فقط در یک لَشِ متحرک نمىبیند، زنده بودن و شاهد بودن حسین را با همه وجودش مىبیند، حس مىکند و مرگ کسانى را که به ذلتها تن دادهاند تا زنده بمانند، مىبیند.
باز هم رمضان به سرعت آمد و سریعتر از آنچه به تصور آید خواهد رفت و نمی دانم که چرا همیشه با آمدنش خوشحال و با رفتنش دلتنگ می شوم، این احساس سالهاست که تکرار می شود و من از اینکه این احساس هنوز در من حفظ شده است، خوشحالم . کوچکتر که بودم همیشه از حال و هوای این ماه لذت می بردم ، ناهار مونده از سحری، آش، شله زرد، شربت خاکشیر افطاری، بیدار شدن به زحمت سحرها، روزه گنجشکی، پز دادن به همکلاسیها که امسال من اینقده روز، روزه گرفته ام و از همه مهمتر صفای حاکم بر خانواده، امّا هـمیشه این سـؤال در ذهـنم مـرور می شد که چرا روزه ؟
ادامه مطلب ...این رده بندی در هیچ یک از متون یونانی نیست. مکتب هایی مانند هیلوزوئیسم یا زنده پنداری (همه مواد زنده هستند ) مکتب پان اسپری و مکتب کاسموزوئیسم یا کیهان زیستی و آموزه خلق الساعه حیات که پیروانی مثل ارسطو داشته با مکاتب ایرانی کاملا متفاوت بوده است . درمنابع تاریخی مشهود است که دانشمندان مسلمان ایرانی نیز از آموزه های علم زیست شناسی ایران باستان استفاده کرده اند.
زیست شناسی در ایران اسلامی
نظریات ابوریحان بیرونی ( سده دهم و یازدهم میلادی ) با نظریات مالتوس و داروین ( سده نوزدهم میلادی ) قابل مقایسه می باشد و برای عاشقان عصر تکامل، نظریه تکامل ابن مسکویه قابل ملاحظه است .
در ضمن دانشمندان و عارفان بزرگ ایرانی مانند مولوی و عطار به کرات از تکامل انسان و جهان در نوشته های خود یاد کرده اند و چه حیف که علم زیست شناسی با این تاریخ کهن درسرزمین ما ایران به تازگی در کشور رونق گرفته است و در اثر جنگ های داخلی و خارجی مانند حمله مغول و... به دست فراموشی سپرده شده بود.
◄منابع : جرج ساترن، تاریخ علم
اپارین، حیات طبیعت
ابن ندیم، الفهرست
نظامی سمرقندی، چهارمقاله
قفطی، تاریخ الحکما
نصر، نظر متفکران ایرانی درباره طبیعت
اخوان الصفا، رسائل
هوتکه، فرهنگ اسلامی در اروپا
محمد اقبال لاهوری، سیر فلسفه درایران
تاریخ علم در ایران، مهدی فرشاد
از مدتها پیش قصد راه اندازی وبلاگی در راستای اهداف زیستی داشتم که متاسفانه به دلیل مشغله زیاد موفق به ایجاد آن نشدم، اکنون که به دلیل شروع کار بر روی رساله مجبور به انجام سفرهای علمی متعددی هستم، حیفم آمد تا خاطرات مکتوب و مصور این سفرها به سرنوشت سایر یادداشتهایی که می کنم و پس از چندی یا پاره می شوند و یا در گوشه و کناری به فراموشی سپرده می شوند، دچار گردند.
سعی خواهم کرد که این وبلاگ در راستای اهداف علمی قدم بردارد و مطالب، خبرها و یادداشتهایی که به نظر جالب می رسند را در آن بیاورم، هر چند به دلیل دغدغه هایی که دارم تصاویر، دل نوشته ها و یادداشتهای دیگری را نیز به آن اضافه خواهم کرد.
از آنجا که این وبلاگ متعلق به تمام زیست شناسان خواهد بود، از تمام دوستان و دانشجویان عزیز تقاضا دارم مرا در این راه همیاری نمایند و با ارسال نظرات و مطالبی که در راستای ارتقای فرهنگ علوم زیستی است به ارتقای کیفی آن کمک کنند، بدیهی است آثار و یادداشتهای منتشر شده با ذکر منبع و نویسنده خواهد بود.
همه ما مسافرانی هستیم که چند صباحی در این کره خاکی خواهیم زیست و دریغا که مسافر بودنمان را از یاد برده ایم، که اگر جز این بود، همواره با کوله باری سبک در حرکت می بودیم و پویایی را به بهای دلبستگی ماندن، از دست نمی دادیم.
" سفری باید رفت،
و سبکبال چو باد، گذری باید کرد
سفر از خواب به نور
گذر از کوچه ی نومیدی و وهم تا سرا پرده شور "